Klaasi ajalugu: keskaeg (3. osa)

Keskaeg, tuntud ka kui pime keskaeg, kestab umbes 5. sajandist kuni 15. sajandi lõpuni. See algab Lääne-Rooma impeeriumi langemisest ja üleminekust renessansi ja avastuste ajastusse.

Ja klaas ja ajalugu käivad mingil määral käsikäes.

Rooma impeeriumi kokkuvarisemisele järgnes varasel keskajal Lääne- ja Kesk-Euroopas suure frankide domineeritud impeeriumi, Karolingide impeeriumi tõus. Kuigi Carolingi periood ei olnud kõrgkultuuri ja tsivilisatsiooni ajastu, toimus ka klaasitootmistehnoloogias palju arenguid, eriti puhumis- ja graveerimistehnoloogias.

Euroopas toimusid sellel aastatuhandel põhjalikud muutused, sealhulgas sagedased sõjad, rahvastiku vähenemine, tsentraliseeritud võimu kokkuvarisemine ja mis kõige tähtsam - suurenenud religioosne võim, mis aitas kaasa Bütsantsi klaasi ja islamiklaasi arengule.

330. aastal valis Rooma keiser Constantinus Suur Bütsantsi samanimelise pealinnaga Konstantinoopoliga „Uue Rooma“ asukohaks. Ta asutas seal Bütsantsi impeeriumi (Ida-Rooma impeeriumi), mis eksisteeris veel tuhat aastat, kuni see langes Osmanite impeeriumi kätte 1453. aastal. Konstantinus Suur rajas ka kristluse Rooma ametliku usundina. Sel ajal ehitati mitmeid kirikuid, millest enamik on tänapäevalgi hästi säilinud. Ja Bütsantsi klaas edenes siis.

7. sajandi alguses asutas islami Muhammad Araabia poolsaarel Mekas. Ja 8. sajandiks ulatus neljast islami kalifaadist teine ​​Umayyadi kalifaat Ibeeriast läänes Induse jõeni idas, mis viis islami kuldajastuni. Ühendades juudi kultuuri, kreeka-rooma kultuuri ja Iraani kultuuri kokku, ohustas moslemimaailma klaasivalmistamise tehnoloogia ka Egiptuse, Rooma ja Pärsia stiilide eeliseid. Ja islamiklaas sai siis populaarseks.

Bütsantsi klaasi ja islami klaasi populaarsusega tekkisid uued klaasitootmistehnoloogiad, nimelt vitraaž ja emaileeritud klaas.

Vitraaž on omamoodi värviline ja maalitud klaas. Arvatakse, et kunstivorm pärineb Vana-Egiptusest ja Vana-Roomast ning saavutab haripunkti vahemikus 1150–1500. Klaasi valmistamise põhikomponendid on liiv ja puutuhk (kaaliumkloriid). Segu sulatatakse vedelaks, mis jahtudes muutub klaasiks. Klaasi värvimiseks lisatakse segule teatud pulbrilised metallid, kui klaas on veel sulanud. Sulatatud klaasi saab puhuda vorstikujuliseks, seejärel lõigata see küljele, enne kui see leheks lamestada; seda saab kedratud ka täppraudadega ümmarguseks leheks (krooniks).

Keskajal pandi vitraaži peaaegu eranditult kirikute ja muude oluliste religioossete hoonete akendele. Akna pildipilt loodi, asetades erinevad värvilised klaasitükid tahvlile joonistatud kujunduse kohale. Kui oli vaja peeneid detaile, näiteks varje või kontuure, maalis kunstnik need klaasile musta värviga.

Kiriku vitraažide eesmärk oli nii nende sisustuse ilu suurendamine kui ka vaataja teavitamine narratiivi või sümboolika kaudu. Usuõpetus keskajal oli väga oluline. Kirikut peeti ühiskonna kõrgeimaks autoriteediks ja päästmise saavutamiseks tuleb järgida Jumala sõna. Valgus oli sümboolne ka religioossete tegelaste jaoks, mis esindas Vanas Testamendis head ja Jumala kaitset. Nii investeeriti akendesse tol ajal sügava religioosse tähendusega.

Usutakse, et Augsburgi katedraalil on vanimad vitraažaknad, mis koosnevad prohvetite Danieli, Hosea ja prohvetliku kuninga Taaveti Joonase ning hiliskeskaegses eksemplaris Moosese frontaalsetest ja väärikatest kujutistest.

Sõna “email” tähistame metallile, kivile, keraamikale ja muudele materjalidele sulatatud värvilise klaasi väga ilusat kombinatsiooni, mis talub tootmisprotsessi jaoks vajalikku kõrget temperatuuri. Emaileeritud pindadel ja dekoratiivsetel elementidel on kõrge keemiline ja mehaaniline vastupidavus, mis muudab need vastupidavaks kõrge niiskuse ja keemiliselt agressiivse keskkonna suhtes.

Emaileeritud klaas ilmus islami Mamluki impeeriumisse alates 13. sajandist ja seda kasutati enamasti mošeede lampide, aga ka erinevat tüüpi kausside ja jooginõude jaoks. Kullamine kombineeriti sageli emailidega. Maalitud kaunistus oli üldiselt abstraktne või pealdised, kuid mõnikord sisaldas ka kujundeid.

Mošeedelampide kuju oli sel perioodil väga standardne. Hoolimata sellest, et nad olid kasutamise ajal õhus läbi kõrvade riputatud, oli neil lai jalg, ümar keskosa ja lai laienev suu. Nafta täis valgustasid nad lisaks mošeedele ka sarnaseid ruume nagu madrassad ja mausoleumid. Mošeedelaternatele oli tavaliselt kirjutatud Koraani valgussalm ja väga sageli olid kinkija nimi ja ametinimetus ning valitseva sultani nimi kirjas. Kuna moslemi valitsejatel olid peaaegu heraldilised plätud, siis need sageli värviti.